Saga búddisma: Frá upphafi til hnignunar á Indlandi by Tobias Lanslor,Willem Brownstok,Yuri Galbinst

Búddismi varð til í austurhluta Forn-Indlands, í og við hið forna konungsríki Magadha (nú í Bihar á Indlandi) og byggir á kenningum Siddhārtha Gautama. Trúarbrögðin þróuðust þegar þau breiddust út frá norðausturhluta Indlandsálfu um Mið-, Austur- og Suðau

Saga búddisma: frá upphafi til hnignunar á indlandi

Búddismi varð til í austurhluta Forn-Indlands, í og við hið forna konungsríki Magadha (nú í Bihar á Indlandi) og byggir á kenningum Siddhārtha Gautama. Trúarbrögðin þróuðust þegar þau breiddust út frá norðausturhluta Indlandsálfu um Mið-, Austur- og Suðaustur-Asíu. Einhvern tíma hafði það áhrif á meginlandi Asíu. Saga búddisma einkennist einnig af þróun fjölda hreyfinga, klofninga og skóla, þar á meðal Theravada og hefða, með andstæðum útrásartímum og hörfa. Fyrstu heimildir herma að Siddhārtha Gautama hafi verið fædd í litla Shakya (Pali: Sakka) lýðveldinu, sem var hluti af Kosala ríki hinnar fornu Indlands, nú í Nepal nútímans. Hann er því einnig þekktur sem Shakyamuni (bókstaflega: "Vitringur Shakya ættarinnar).Fyrstu búddistatextarnir innihalda ekkert samfellt líf Búdda, aðeins seinna eftir 200 f.Kr. Voru skrifaðar ýmsar "ævisögur" með miklu goðsagnakenndu skrauti. Allir textar eru þó sammála um að Gautama hafi afsalað sér húseigandalífinu og lifað sem sramana asket í nokkurn tíma við nám hjá ýmsum kennurum, áður en hann náði nirvana (slökkvistarfi) og bodhi (vakning) með hugleiðslu.

Genre: RELIGION / Buddhism / History

Secondary Genre: RELIGION / Buddhism / General

Language: Icelandic

Keywords: textar, Dharma, Ashokavadana, rómverski heimurinn, Shunga ættarveldið, Mjanmar, Ashoka, Mahayana, búddismi, Mauryan, Theravāda, grísk-búddismi, Srí Lanka, Kushan, klaustur, Gandharan, Pyrrhonism, Mahāyāna, Gupta Dynasty, Indland

Word Count: 36725

Sales info:

The book is published on multiple platforms with good acceptance by the public and is part of the Cambridge Stanford Books collection.


Sample text:

Frá 5. Öld til elleftu aldar sá Sri Lanka stöðugt hernað milli staðbundinna konunga, þykjast og erlendra innrásarmanna til dæmis Suður-Indverskra Chola og Pandyan ættarveldanna. Þessi styrjöld sá til þess að víharar voru reknir og gerðu búddisma erfiða. Árið 1070 lagði Vijayabahu I frá Polonnaruwa undir sig eyjuna og ætlaði að gera við klaustrin. Ríki Sri Lanka búddisma var svo slæmt á þessum tíma að hann gat ekki fundið fimm bikkusa á allri eyjunni til að vígja fleiri munka og endurheimta klausturhefðina; Þess vegna sendi hann sendiráð til Búrma, sem sendi nokkra fræga öldunga til baka með búddískum textum. Konungur hafði umsjón með vígslu þúsunda munka. Konunglegar endurbætur á Sri Lanka búddisma héldu áfram undir Parakramabahu I (um 1153), sem endurreisti margar stjúpur og klaustur.Á þessu tímabili dafnuðu Sri Lanka búddískar bókmenntir enn og aftur og stóru rithöfundarnir þrír Mahākassapa Thera frá Dimbulagala Raja Maha Vihara, Moggallana Thera og Sāriputta Thera tóku saman Pali athugasemdir og undirskýrslur. Parakramabahu II frá Dambadeniya (frá um 1236) var lærður konungur og skrifaði nokkra singalíska búddista texta.


Book translation status:

The book is available for translation into any language except those listed below:

LanguageStatus
English
Unavailable for translation.

Would you like to translate this book? Make an offer to the Rights Holder!



  Return