Historie otroctví: Od starověku po španělský kolonialismus v Americe by Martin Bakers,Mikael Eskelner,Yuri Galbinst

Historie otroctví zahrnuje mnoho kultur, národností a náboženství od starověku až po současnost. Sociální, ekonomické a právní postavení otroků se však v různých systémech otroctví v různých dobách a místech značně lišilo.

Historie otroctví: od starověku po španělský kolonialismus v americe

Historie otroctví zahrnuje mnoho kultur, národností a náboženství od starověku až po současnost. Sociální, ekonomické a právní postavení otroků se však v různých systémech otroctví v různých dobách a místech značně lišilo. Důkazy o otroctví předcházejí písemné záznamy; praxe existuje v mnoha, ne-li ve většině kultur. Otroctví se vyskytovalo v civilizacích starých jako Sumer, stejně jako v téměř každé jiné starověké civilizaci, včetně starověkého Egypta, starověké Číny, Akkadské říše, Asýrie, Babylonie, Persie, starověkého Řecka, starověké Indie, římské říše, arabského islámského chalífátu a sultanát, Núbie a předkolumbovské civilizace v Americe. Starověké otroctví představuje směs otroctví, trestu za zločin, zotročení válečných zajatců, opuštění dětí,a narození otroků.

Genre: HISTORY / Social History

Secondary Genre: SOCIAL SCIENCE / Slavery

Language: Czech

Keywords: otroctví, starověk, lynčovací pohlednice, atlantický obchod s otroky, Sara Forbes Bonetta, obchod s barbarskými otroky, 21. Století, současná Afrika, islamismus 21. Století, aztécký, Amerika, abolicionista, Abraham Lincoln, emancipace, rasové, znásilnění, povstání, kolonialismus

Word Count: 54172

Sales info:

The book is published on multiple platforms with good acceptance by the public and is part of the Cambridge Stanford Books collection.


Sample text:

Formy zotročení se lišily jak v Africe, tak v moderním světě. Obecně lze říci, že zotročení v Africe nebylo dědičné - to znamená, že děti otroků byly svobodné - zatímco v Americe byly děti otrokářských matek považovány za narozené do zotročení. To souviselo s dalším rozlišováním: Zotročení v západní Africe nebylo vyhrazeno rasovým nebo náboženským menšinám, jako tomu bylo v evropských koloniích, bez ohledu na to bylo jinak v místech, kde to ukazovalo Somálsko, kde byl Bantus považován za otroky etnických Somálců.Zacházení s otroky v Africe bylo variabilnější než v Americe. V jednom extrému králové Dahomey rutinně vraždili otroky ve stovkách či tisících obětních rituálů a otroci jako lidské oběti byli podobným způsobem známým v Kamerunu. Ať už je to jakkoli, s otroky na jiných místech se často zacházelo jako s členy rodiny, "adoptovanými dětmi", s významnými právy, včetně práva uzavřít sňatek bez souhlasu jejich pánů. Skotský průzkumník Mungo Park napsal:


Book translation status:

The book is available for translation into any language except those listed below:

LanguageStatus
English
Unavailable for translation.

Would you like to translate this book? Make an offer to the Rights Holder!



  Return